“性教育”就是“人性教育”
性教育就是人性教育对于孩子的教育还是人生的教育都是大学问，从古今研究证明早恋会让人扭曲、致人变态，心理教育如何塑造现代人完善的人性，现在就跟大家分享一下“性教育”就是“人性教育”是怎么回事。
做为传统文化比较根深蒂固的国家，性教育成为一个比较有争议的话题，各方代表都有不同的意见，那么推行性教育是该支持呢？还是反对？“性教育”就是“人性教育”让我们今天就这一话题看看下面的内容。
北京过去两年在30所中小学设立试点，推行性教育，并打算在下一轮将试点扩大至45所。消息出来，舆论反响平平，似乎在我们国家，对孩子谈性仍然是个带有禁忌色彩的话题，每个人都隐约知道性教育是时代发展的必需，但没有人愿意公开表示支持。
事实上，青春期的少男少女，被异性吸引、对性产生好奇，是再正常不过的事。古今中外没有一例科学的研究证明早恋会让人扭曲、致人变态。我和中学时代的许多同窗，一路早恋，纷纷考入名牌大学，有个哥们甚至已与早恋的对象结了婚、生了娃，过得比谁都幸福。如今聊起那些往事，大家都庆幸自己未曾在校规和开除的恫吓下放弃恋爱的权利，因为正视自己的情感和欲望无疑让自己更加理性和健康。
大禹治水的故事我们都知道。洪水的流向有其自身的规律，强行堵塞绝不会使其断流，而只能导致堤坝崩溃，酿成更大的灾难；疏导才是趋利避害的最佳途径。涉及早恋与性教育问题的媒体报道中，最常使用的一个词就是“困惑”——我们不妨仔细思考一下，这“困惑”是谁造成的？一个情窦初开的男孩，喜欢上一个情窦初开的女孩，有什么可困惑的？显然，这困惑来自家长，来自学校，来自早恋有害论，来自一个又一个“狼来了”的故事，来自整个社会的成年人通过压抑青少年的人性发展来补偿自己臆想中那个从未拥有过的纯洁无瑕的童年。孩子们并不困惑，是社会声色俱厉地对孩子说：你应当困惑。
为青少年提供青春期心理的咨询、教育和引导，自然是必要的手段，这也是很多中小学目前在做的事。但若成年人无法摆正自己的心态，无论什么教育都是白搭。在我看来，一切性教育或心理咨询都要让孩子们明白一个基本前提，那就是喜欢一个异性、渴望与异性接触是再正常不过的。在此基础上，再去告诉他们如何避免受到伤害和避免伤害对方。“斩草除根”的方法只会鼓励更多的人为满足成年人的道德洁癖而扼杀天性。当然，对于绝大多数中国家长而言，“严厉打击”孩子早恋是出于一个更直接、更实际的理由：恋爱会影响学业。这无疑又是应试教育酿成的另一个恶果。看来清华学子用硫酸泼狗熊、北大平均每年一个学生跳楼自杀这样的事，并未让我们彻底从唯成绩论的梦魇中警醒。
我的意图，不是在提倡早恋，也不在于妄断早恋是“对”还是“错”，因为一个正常的现象无谓对错。一个人饿了想吃饭，你说是对还是错？
关键在于通过什么方式来吃这个饭，会不会被噎到、呛到，或者不小心吃了别人的饭。同理，早恋会造成怎样的结果，完全取决于学校和家庭中的教育者如何为这一现象定性。
正确的性教育的首要目的，在于教会学生避免受到伤害，其次才是如何使青春期的躁动不至影响学业。所以，所谓“性教育”，其实应当是“人性教育”，承认人性的合理，是避免悲剧发生的前提。
通过以上内容，我们每个人都可以回想一下其中的道理，的确是这样，现实往往就是如此，你不想它发生的，它偏要发生。如果只想到不让孩子们接触这方面的知识，就能避免他们犯这方面的错么？其实并不是如此。
一、心理学视野中的人性观
(一)心理学：研究人性的科学从心理学的发展历史来看，人性是不同心理学学派间争论的焦点之一。不同的学派基于不同的人性观，对人的心理与行为各有不同的解释。可以说，对人性的不同理解，是形成不同心理学流派的理论基础，人性假设或人性观思想是构成他们心理学理论与体系的关键因素之一。
心理学应当关注和研究人性问题。我国著名心理学家潘菽先生指出：“心理学是研究人自身的一门主要科学。心理学的研究要从人出发而又归结到人。它所以要从人出发，就在于研究之前对人是什么这个问题首先要有一个大体正确的看法，以作为研究工作的一种指针。而心理学的根本任务又是要科学地阐明人是什么，以求得对人的实质有充分的正确理解，所以，人的实质问题对心理学是一个十分重要的问题。”这里所讲的“人的实质问题”就是人性问题。
(二)人性观的争论我国古代一些著名思想家对人的本性问题发表过自己的见解，从而产生了多种人性理论。有代表性的几种观点是：(1)性无善无不善论，以告子为代表，认为本性没有什么善良，也没有什么不善良；(2)性可以为善可以为不善论，以世硕等人为代表，认为本性可以使它善良，也可以使它不善良；(3)有性善有性不善论，认为有些人本性善良，有些人本性不善良；(4)性善论，以孟子、董仲舒为代表，认为本性天生有一定的“善端”，可以发展为善性；(5)性恶论，以荀子为代表，认为人的本性天生就是恶的；(6)善恶混论，以扬雄为代表，认为人性中既有善性，又有恶性，是善与恶二者的混合。
(三)分歧：基于人性论假设的教育主张
各种人性论虽然有明显的区别，但有一个基本的共识是都承认环境、教育在人性发展中具有重大作用，人与生俱来的本性只不过是人性发展的前提和基础。古今中外大量的事实表明，凡持有不同的人性观的思想家、教育家，就会有不同的教育思想与实践。由于在人性问题上的假设不同和认识分歧，因而在教育目的、教育作用和教育任务上的主张也有根本的不同，对教育原则和教育方法的选择就会不同。在一定意义上说，人性论乃是教育的立论依据。进一步明确地说，性善论主张通过教育发展人性；性恶论主张通过教育改造人性；性无善恶论主张通过教育塑造人性。具体而言，这里所说的“发展”、“改造”、“塑造”对教育的内容、方法都会各自提出不同的要求。
二、诉求与追问：心理教育的人性意蕴
相对于其他教育而言，心理教育是应人性发展的需要而产生，应人性提升的需要而发展的。就心理教育本身所包含的意义而言，心理教育应该是一种最基本的人性教育，它应该像基本的伦理教育或健康教育那样，是人之为人的一种最基本的素质教育。心理教育应该具有人性化特征，成为真正富有人性、建构人性的人性化教育。
在心理教育中，简单地认定人性的善或恶已经没有多大的理论价值或实践意义。这就要求我们实现人性研究视野的新的转换，有学者提出对人性的积极定向与消极定向之说，具有一定的启发性。对人性的积极定向与消极定向并不分别等同于性善论与性恶论，它们只是看待人性世界的两种根本不同的方式。教育者看待受教育者的人性定向不同，就可能采用不同的教育策略和方式。面对同一个受教育者，对人性持积极定向的教育者，首先或主要关注受教育者身上潜在的或现实的美好倾向；对人性持消极定向的教育者，总是习惯于首先或主要关注受教育者潜在的或现实的罪恶倾向。
用马克思主义的认识论来思考，对于人性我们可以达成的基本共识是：人性是“生成的”而不是“给定的”，是“多样的”而不是“同一的”，是“异质的”而不是“均质的”，是“开放的”而不是“封闭的”，是“变化的”而不是“僵化的”。所以，在人性及其建构的问题上，心理教育工作者必须保持一种多样的、开放的和灵活的认知方式，持有一种动态的、相对的和辩证的态度，不断地用推陈出新的和更加全面的眼光来思考人性和理解人性，培育人性和提升人性。这是一种相对合理、比较理智的现代人性观，对于我们更好地把握现代人性、更好地建构心理教育理论或许更有启发。
三、反思与呼唤：心理教育的人性化走向
遗憾的是，迄今为止的现代教育并没有把最大限度地开发与完善人性作为第一目的，不是以成“人”为终极目的，而是从技术功用效率的层次把人变成了物，人的主体性的存在价值几乎全被抹杀了。在这种物化了的教育中，教育者看到的只有知识、分数、升学率、竞赛、荣誉和奖金，在他们的眼里，学生几乎成了口袋、鸭子、书柜、容器和工具的代名词。
非人性化的'教育导致人性的缺失，人性的缺失导致一系列的社会问题。当今世界的一个全球性问题是人的物质生活和精神生活的严重失衡，重物质、轻精神，重经济、轻文化，似乎已经成为人类社会发展的“通病”。因此，从物质的、技术的、功利的强权统治下拯救现代人的精神和灵魂，就成了当今时代人们对心理教育的期望和呼声。
20世纪70年代以来，伴随着全球教育改革的潮流，“学校的人化”、“教育的人化”、“教育的人道化”、“教育的人性化”等主张，正在成为世界教育改革的一个基本共识和重要特征。人性假设和人性建设一旦与国家或民族具体的教育与发展问题联系起来，情况就不一样了。我们之所以主张应以人性的发展和成长为教育的优先目标，就是基于这一点：不培育健全的人，终究不会有健全的社会和健全的经济。
四、重塑现代人性：心理教育的历史使命
心理教育如何塑造现代人完善的人性，这是一个富有挑战性的新课题。衡量心理教育的最根本、最有效的标准应当是：它的现代人性水准，它在传播促进现代人性的成长方面所作的贡献。冷落现代人性的心理教育，最终也会被现代人所冷落。要变革我们的心理教育观念，最重要的是回到现代人性建设这个根本上来。
心理教育对人性范畴的重新建构，其实质在于寻找一种具有时代意义的完整人性，达到对现代人及现代人性丰富内涵的全面理解，并以此为基础重新建构新的心理教育理念。现代人性是一个处于动态发展过程中的概念，要完全揭示其内涵比较困难，但共同的一些特征就是：现代人是积极主动的，具有强烈的主体意识，具有自觉的创新精神，具有文明的生活方式，对社会的变化具有较强的适应性，对自己、对他人勇于负责任。主体性、发展性、社会性、实践性、创造性和真善美的和谐性是现代人性的重要内容或基本内涵。
现代心理教育以促进人的人性现代化为根本目标，或者说是以促进主体现代人性的发展为历史使命。主体性、发展性是现代心理教育的本质规定，也是现代人性的精华和根本所在。主体性与发展性不可分，主体性表征人性发展的主体，发展性表征主体人性的发展。现代心理教育提升了现代人性，突出了现代人的主体性、发展性，因为心理教育“不仅仅是为了给经济界提供人才；它不是把人作为经济工具而是作为发展的目的加以对待的”。它的核心旨趣就在于促进现代人的人性提升、精神解放和个性发展。从这个意义上讲，现代心理教育就是一种“主体—发展性”的心理教育。
基于建构现代人性的基本要求，现代心理教育要真正确立全体、全面、全员与全程的心理教育观，确立适应与发展和谐统一的心理教育观。也就是说，在教育理念上我们要有一个新的转变，即注重实施适应性心理教育，引导现代人性的健康发展；注重实施发展性心理教育，引导现代人性的积极发展；注重实施主体性心理教育，引导现代人性的自主发展；注重实施全人性心理教育，引导现代人性的全面发展。
提升与完善现代人性是现代心理教育的出发点和归宿，也是我国心理教育发展可以努力追寻的一种崇高境界。基于建构现代人性的内在要求，现代心理教育应当实现从“物化的教育”到“人化的教育”的根本转型，用“属于人”的方式来理解人、关怀人、引导人和发展人。富有人性特征与功能的心理教育，必须从关注人的心理需要出发，真正尊重人，尊重人的个性，注重培养健全的人格，积极承担促进人性发展的历史使命。
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