用什么健康生活:静坐的方法


健康生活:静坐的方法至于问到静坐的方法有多少种的问题,据我所知,只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种?那么,它大约有96种之多。可是所有方法的共通目的,都是在求“静”。那么“静”便是道吗?否则

健康生活:静坐的方法

  健康生活:静坐的方法

健康生活:静坐的方法

  至于问到静坐的方法有多少种的问题,据我所知,只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种?那么,它大约有96种之多。可是所有方法的共通目的,都是在求“静”。那么“静”便是道吗?否则,何以必须要求“静”呢?这是两个问题,同时,也是两个不同的观念,包括三个要点,不可混为一谈。

  (一)静与动,是两个对立的名词,这两个对立名词的观念,大而言之,是表示自然界物理现象中两种对立的状态,小而言之,它是指人生的活动与静止、行动与休息的两种状态。道非动静,动与静,都是道的功用。道在一动一静之间,亦可以说便在动静之中。所以认为“静”便是道,那就大有问题。

  (二)求“静”,那是养生与修道的必然方法,也可以说是基本的方法。在养生(包括要求健康长寿--长生不老)方面来说:一切生命功能的泉源,都从“静”中生长,那是自然的功用。在自然界中,任何动物、植物、矿物的成长,都从“静”中充沛它生命的功能。尤其是植物--一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子,都在静态中成长,在动态中凋谢。人的生命,经常与活动对等的便是休息。睡眠,是人需要休息的一种惯姿态,人生往复不绝的生命动能,也都靠充分的休息而得到日新又新的生机。

  所以老子说:“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。”“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理,乃至曾子著《大学》,以“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”等等观念,都是观察自然的结果,效法自然的法则而作此说。甚至,佛家的禅定(中国后期佛学,又译为静虑)也不例外。

  (三)在精神状态而言,静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识,都从后天生命的本能,利用聪明,动脑筋而来。“智慧”,是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学,也是以静虑--“禅定”为中心,然后达到“般若”智慧的成就。

  那么,用什么方法去求“静”呢?这是一个非常可笑的问题,而人们都是那样轻易地问出来。“静”便是“静”,用心去求“静”,求“静”又加上方法,那岂不是愈来愈多一番吗?若在禅宗来说,便可直截了当地答:“君心正在闹,且自休去。”这样说来,“求静”根本便错了,或者说:“可以不必求静”??∧且参幢鼐∪弧2槐爻乱逄?撸??爸??愀呗鄣厮担?话闳说男睦砗蜕?碜刺???O肮哂诙??辉谛睦矸矫妫?缫馐丁⑺枷搿⒅?酢⑶楦械龋?帽榷嗤返钠俨肌⑴炫鹊慕?印U嬗小拔蘧〕そ?龉隼础钡那魇疲辉谏?矸矫妫??旱耐ㄐ小⑸窬?母惺堋⑵?⒌脑诵校?笔笨炭潭蓟岱⑸?嗬值母惺埽?绕湓诰沧?氖焙颍?绻?硖逶缫亚狈?胁「???赡芑岱⑸?帷⑼础⒗洹⑷取⒀鞯雀芯酰?绕鸩痪驳氖焙蚧挂?苛摇!笆饔?捕?绮恢埂保?挠?捕??啵??砸话愠跹Ь沧?娜耍???⑾肿约旱乃悸怯???浅T勇遥?踔粒?绕鸩痪沧?氖焙颍?炊??臃吃铩⒉话玻灰蚨??涌只牛?衔?约翰挥Ω谩熬沧?保?蛘呒由衔湎佬∷涤胨咨窕暗鹊拇?担?峙隆熬沧?被帷白呋鹑肽А薄F涫担?舛际遣幻鞯览恚?约和飞习餐罚?砑游蠡幔?钩尚睦砩系?阴影。

  禅机——通情达理的生活

  如果你让自己交给真我,那么就活泼自在起来。所以,你要放下我相的执著。禅的宗旨是:“万缘调直。”当你把虚假的妄缘放下时,就能做到所谓:“心地若空,慧日自现。”这时真我渐渐展露出光明和积极的力量。在生活适应和工作的表现上,会气定神闲,不慌不乱地展现开来。当一个人能充分运用自性时,一种源源不绝的创意,就会在生活与事业中披露出来。

  禅法中所谓的披露自己,就是用自己的真我去生活,去展现人生。这是说先放下虚妄或不合理的抱负水准,洗涤野心和成见,然后好好去成长,去实现,去过自己的丰富生活。

  禅就其功用而言,是启发个人在日常生活中展现善巧的艺术。禅帮助人从参透生命的究竟、解脱纷扰的烦恼中,展露自性的活力,过实现的生活,这就是所谓的禅机。对于现代人,禅最重要的机契有以下几个方面:

  回归生活的本身,不受虚妄错误的想法系缚而摧残自己的生活。

  放下刻板的意识,经由心灵的开放而获得自在和清醒。

  从平实生活中,体验情感和认知的乐趣,丰足现代人的生活。

  看出生命的圆满究竟意义,给自己的一生赋予丰富的体验,并看出生命的庄严之美。

  禅,是一种促进人类心智苏醒的法门。禅者深知,人类所以会失去悦乐,陷入无尽的挣扎和苦难,是因为执著在自己所创造的事功上。所以苏醒之道只有一个方法,那就是“空”,它正是禅机所在。

  在禅家的眼里,贪执不肯放下,就不可能创造。心中的浅见、偏见和刻板的意识一日不清除,就不可能有清醒和自由。生活的成败不在于是否能干 催眠原理,地位是否崇高,学识能力是否丰富;而在于能否接纳和实现自己。接纳自己就是富足,就能实现生活,发挥潜能,体验悦乐。因此,本章要从解脱说起,再由自我的开展、善群和宗教的本质,来说明禅机的本质。

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